民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残馀的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香丶诵经丶打坐丶念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠丶庙宇丶殿堂，可能引起不良的後果。至于佛教的沙弥尼丶比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活於寺院，每天与经像丶法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。
在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属於民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛丶十方三宝丶护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手丶漱口，并在佛前焚香丶礼拜；但没有一定说在家人不可以念什麽经或持什麽咒，除了密宗的特定法门之外。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供於菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之後，可对原有的神像焚香丶供养丶祷告，然後收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。
香灰及损坏的经像丶法物，有许多人不知道如何处理，甚至於送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之後，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。
佛前鲜花丶水果丶食物丶茶水等供品，属於消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂丶败坏，则做垃圾处理。至於供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限於物力丶财力丶位置及场地的关系，单数也没什麽不可。至於品类，资料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不口张。
在家修行的时间，以早上丶晚上为宜，身心清净轻松，才能专注丶虔诚；如果由於工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐丶拜佛丶诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时时，要把床口整理整齐丶清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬丶清净心来做到肃穆丶庄严的程度为原则。
皈依三宝之後，对於其他宗教，以及民间信仰的寺庙丶道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂丶寺庙丶神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系；在对於佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。
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